本篇文章给大家谈谈易牙的菜谱，以及易牙烹子的故事告诉我们什么对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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古代(历史或文学方面)与饮食有关的名人
吕不韦 吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。 [1-3] 战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。
孔子虽然说过“君子食无求饱，居无求安”之类的大话，但实际上，他却是一个十分讲究饮食的人。他的讲究涉及礼仪、卫生、口味等各个方面，《论语·乡党》有一节文字可以视为孔子的饮食文化思想纲要：食不厌精，脍不厌细。
唐宋八大家的韩愈好饮食，仅有关菜点的诗文就不少。他在任徐州通判时，曾自制烧鱼，后称“愈灸鱼”。随父来徐州居住10余年的白居易（其父白季庚任彭城县令）爱吃一种鸭子，固其家乐天，故称“乐天鸭子”。
诗人温庭筠的“盘斗九子粽，欧擎五云浆”，描绘了粽子的大小和质量。连唐明皇吃了“九子粽”之后，也诗兴***：“四时花竞巧，九子粽争新”，可见当时宫廷对粽子也很珍视。
伍子胥。古代的春秋战国时期，苏州是吴国的国都。那时诸侯称霸，战火连年。吴国为防敌国进袭，修筑了一道坚固的城墙。这天，吴王摆下盛宴庆贺。席间群臣纵情酒乐，认为有了坚固的城池便可以高枕无忧了。
馒头有一个共同的特点，都是用发酵面粉为主料入笼蒸制而成。馒头制作简单、携带方便，松软可口，还可根据所需制成各种风味。馒头的起源距今已1700多年，它的创造者据说是家喻户晓的诸葛亮。
易牙烹子献糜为什么还被后人当做厨师祖师爷供奉?
1、虽然这种行为有些骇人听闻，不过易牙这种对待厨艺精益求精的工作态度还是值得大家学习的。为了自己的职业能够牺牲宝贵的儿子，也不失一个敬职敬业之人。加上易牙遗留后世的烹饪手法，所以才会被厨师敬仰，尊称为祖师爷。
2、所以，厨师这个行业的发展历史也是很久远的，易牙被封为厨师的祖师爷，他是第一个非常善于做菜的人。易牙并不是历史上第一个厨师，但却是很会做菜的厨师，而且还是第一个开私人饭馆的人，他的名字早就与厨艺融合在了一起。
3、易牙虽有杀子以适君，并参与发动***，是个***的小人，但易牙是第一个运用调和之事操作烹饪的厨师，又是历史上第一个开私人饭馆的名人，因此被后世的厨师尊为祖师爷。易牙有才无德，不配为厨师的祖师爷。
古代关于食谱方面的书有没有?
.《随园食单》，袁枚，中华书局，2010年版。1《食宪鸿秘》，朱彝尊，中国商业出版社，1985年版。1《老学庵笔记》，陆游，中华书局，1985年版。1《梦粱录》，吴自牧，浙江人民出版社，1980年版。
古代食谱书籍有《云林堂饮食制度集》 、《食珍录》、《随园食单》、《调鼎集》、《醒园录》等。其中，部分食谱书籍介绍：《云林堂饮食制度集》：作者是元代无锡人倪瓒。这是一部反映元代无锡地方饮食风格的烹饪专著。
《食珍录》是中国古代饮食专著之一。它写于南北朝。作者是余姚人。《食珍录》已经丢失，而现存的《食珍录》收于《说郛》，全文只有200字，这也与后世的一些事情混在一起。
《食珍录》：这是我国古代饮食专书之一，余姚人虞宗写于南北朝时期。记载有六朝帝王名门家中最珍贵的烹饪各物。
作者不可考，据说乃淮扬一带的名厨。书中确实对江浙一带的小吃记录更为详尽，对扬州菜的记述也很正宗。网上流传的还挺多的，有兴趣的同学请自行点开看目录，长得吓人啊。调鼎集目录_百度文库另有林洪《山家清供》。
为啥《狂人日记》中的一段错误历史,没有人指出来?
1、这句话，不符合历史事实的是，易牙蒸了他的儿子给齐桓公吃，而不是给桀纣吃。鲁迅在这里借狂人之后，说了这么一句错乱的话，显然就是想说，这个齐桓公，其实就是桀纣一样的人。
2、《狂人日记》吃人那一段写了封建礼教吃人，作为如今最为大众所认可而广为流传的说法，含义来源于周作人，周作人曾经解释说：自己通过阅读中国古书，获知吃人史实，并归结为礼教吃人。
3、首先，《狂人日记》中的狂人所患的病是“迫害狂”，从医学的角度来看，其突出的症状是病患者处于一种反应性妄想之中，对于周围的一切，都可能因某一事物特征引起多疑性反应：或怀疑有人害他，或怀疑有人侮辱他。
4、《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了非常颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从前的本真：人吃人。虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。
5、从思想内容看，《呐喊》、《彷徨》中的小说，往往是《狂人日记》主题的进一步发掘和深化。 《狂人日记》熔铸了鲁迅几十年研究中国病态社会的心得，其内容是博大精深的，又是高度浓缩的。
6、历史就是历史，历史不会重演，鲁迅的《狂人日记》虽然对今天的孩子来说可能有些难以理解，但这并不影响它在中国文学史和中国思想史上的地位，随着时间的推移，它的历史和文学价值会更加突出。
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