大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于美食文学的问题，于是小编就整理了2个相关介绍美食文学的解答，让我们一起看看吧。
邯郸学院中文系怎么样？
挺好的，***期长学费低，就是位置太偏了老感觉很落寞。 我家就在邯郸，这个学校不是很有名但是有的老师很负责，有的老师划水很正常。城市挺小的，就几个公园而已，丛台学步桥没啥好看的。 主要看专业，我们学校成语大会不是得名次了吗，汉语言文学专业感觉挺好的。但是女生超级多，而且小吃街也没了，没什么好吃的饭。 但是真的老感觉那一片地挺荒凉的。
汪曾祺在哪些方面超越了京派文学？其小说有哪些人文价值？
京派***其实是沈从文首先提出来的，并在之后掀起了所谓的京派与海派之争。从沈从文以及老舍等人来看，京派更注重于底层的考察，对芸芸众生充满怜悯和悲歌式的关怀。比如沈从文的《边城》，既有对纯朴人性的赞美,又有对人生困境的无奈 ，是天使微笑中夹杂着绵长叹息。老舍的《四世同堂》,《月牙儿》都以沉重的笔调描摹出动荡旧社会的历史画面,堪称具有“史诗”的特质。总之,与海派的醉心于大都市的纸醉金迷,歌舞升平相较而言,"京派”的确是脚踏大地的，尽管表现的角度和手法不尽相同。
汪曾祺在意境的幽美,诗意的氛围营造,人间烟火的浸染上与沈从文等京派作家有一脉相承之风。但可能是社会的变化,人们不再是匍匐于黑域之中的蝼蚁的缘故吧，汪曾祺的***和散文都多了一份悠游自在的闲逸之气，少了一份命运多舛的悲凉之感。《受戒》中的小和尚的那种朦胧恋爱，像一滩清澈的泉水汩汩而流,再也不像翠翠那样幽咽滞涩。可能正是这种浓浓的隐逸之气，汪曾祺才被冠以了“中国最后一个士大夫”的头衔吧!
我有一本汪曾祺《汪曾祺作品自选集》漓江出版社的。时常的翻阅，觉得汪老的作品己形成了自己的风格，有独特的视觉抓住社会与人，自然与社会真实的面貌，臂如说汪老1982年来伊犁，写赛里木湖抓住了一个“蓝”字，蓝色的赛里木湖，住伊犁宾馆又抓住了“斑鸠”，说伊犁宾馆树林里斑鸠多，此地必多雨水，又看见伊犁河边的蒲草多伊犁多蚊子，又一番引据，站在伊犁河边又想起林公则徐来伊犁住的城已被水毁，不是在现在的惠远城。我想这些就构成了汪老作品的特色，总能让读者从作品中有新的发现，新的感悟。从生活细微处领悟大千世界，有一种温馨的人性关怀，还有就是读汪曾祺，再读王世襄，更能感受汪老作品里的人世间的烟火。
首先来说一说京派文学。
京派文学是指20世纪30年代以北方城市为中心的文学创作流派，其作品以描写***为主。京派文学的作家追求文学艺术的独立和自由，反对文学从属于政治和商业化。追求古朴，纯真的人性，描写清新脱俗的自然，有着悲天悯人的情怀。京派文学关注的是人生，关注平民，与政治斗争保持一定的距离，讲究纯正的文学。代表作家有沈从文、废名、朱光潜等。
京派文学的艺术特色
一、描写纯朴的人性美和人情美。
比如沈从文在《边城》中的对人物的描写，淳厚，善良的爷爷；真挚，可爱的翠翠；心胸宽广，敢作敢为的天保；心地善良，敢于追求的傩送。每一个人物的身上都有闪光点，无不透露出古朴的人性美和人情美。
二、诗情画意与乡风民俗的融合。
传统***以故事情节为主，在京派文学中多了一份散文的意味，写实中又透露着浪漫。
比如《边城》中翠翠和爷爷端午节到城里看赛龙舟，翠翠和傩送一见钟情也是就是在热闹的端午节。对传统节日的描写，突出了人与自然、社会环境的完美融合，形成了独特的人文景观。
三、语言简约，古朴，明净。
“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目的青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨如一只小兽物。”这是《边城》中对翠翠的描写，简单语言，一个健康，美丽的翠翠就展现在读者面前。
到此，以上就是小编对于美食文学的问题就介绍到这了，希望介绍关于美食文学的2点解答对大家有用。
