大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于健康饮食可以减轻医疗负担的问题，于是小编就整理了2个相关介绍健康饮食可以减轻医疗负担的解答，让我们一起看看吧。
食疗到底有没有用？若有用，能管多大用？
食疗并不是一个医学名词，主要是一种民间观念，掺杂了传统习俗、文化观念和商业化符号。虽然疾病的治疗离不开营养的支持，但是营养的重要性和呼吸是同样的，我们离不开呼吸，但不能指望呼吸治病。同样，治病离不开营养，但不能依靠营养治病。
有些疾病对营养会有特殊要求，但那都是建立在在疾病病因和发病机制的基础上，目的也都是为了减缓疾病进展和减少疾病的复发次数，没有逆转和治愈疾病的价值。目前很多的所谓食疗专家、产品则大多夸大食疗的作用，给人造成误导。甚至有宣称食疗可以提到药物和手术的，那更是谋财害命。
不客气的说，当今中国，要想多快好省的保健和治病，应该离所有的食疗专家和产品远一点。
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《食性本草》等专著都系统记载了一些食物药及药膳方。宋代的《圣济总录》中专设食治一门，介绍各种疾病的食疗方法。宋代陈直著有《养老奉亲书》，专门论述老年人的卫生保健问题，重点谈论了饮食营养保健的重要作用。元代饮膳太医忽思慧编撰的《饮膳正要》一书，继承食、养、医结合的传统，对健康人的饮食做了很多的论述，堪称我国第一部营养学专著。明代李时珍的《本草纲目》收载了谷物、蔬菜、水果类药物300余种，动物类药物400余种．皆可供食疗使用。此外，卢和的《食物本草》、王孟英的《随息居饮食谱》及费伯雄的《费氏食养三种》等著作的出现，使食疗养生学得到了全面的发展。感谢您的耐心阅读，想了解更多关于健康方面的干货内容，欢迎留言关注咕咚健康小助手！你的点赞是给我最大的鼓励~
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战国时期的《内经》是我国第一部医学理论专著，《素问·五常政大论》主张：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。”书中高度评价了食疗养生的作用，也是食疗养生理论的重大进步。
东汉名医张仲景治疗外感病时服桂枝汤后要“啜热稀粥一升余以助药力”，在服药期间还应禁忌生冷、粘腻、辛辣等食物，可见其对饮食养生及其***治疗作用的重视。
隋唐时期有很多食疗专著问世，如孙思邈的《千金要方》卷二十六专论食治，他主张“为医者，当晓病源，知其所犯，以食治治之，食疗不愈，然后命药”，体现了“药治不如食治”的原则。此后《食疗本草》、
强壮体魄的目的。食疗文化源远流长，食疗是一种长远的养生行为。以前的人通过食疗调理身体，现在的人通过食疗减肥、护肤、护发。食疗是一种健康的健体之道。
食疗的历史
原始人类在与自然界斗争的过程中，逐渐发现了有些动、植物既可充饥又可保健疗疾，积累了很多宝贵的经验。随着社会的进步，人们认识并开始利用火。《礼含文嘉》中记载：“燧人氏钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽。”可见火的发现是人类饮食营养养生保健的一次进步，具有深远的意义。
随着陶器的出现和使用，食物的炮制不仅限于“火匕燔肉”和“石上燔谷”，烹调方法日益多样化，食物的味道也更加可口。此时期还出现了酒，在《吕氏春秋》中就已有“仪狄作酒”的记载，但最初只限于粮食作物和果实自然发酵而成的酒，此后又出现了复合成分的食用酒和药用酒。
治病不用任何药就能较快恢复健康，是医学的最高境界，对吗？
治病本来就是不应该用药，尤其是慢性大病重病，按中医的说法所有病都是四大虚引起，四大虚实质是两种情况，阴虚制阳和阴不制阳，病因在阴虚，阴虚用现在语言来说就是储备能量不足，肾是先天之本，脾是后天之本，先天之本是爹妈给你的体质本钱，后天之本是出生后身体赚取能量储备的能力，那么剩下的问题就只有吃饭睡觉的问题了，吃什么，怎么吃，吃到血气冲关怎么处理，这倒考究医生对阴阳的理解。为什么用药解决不了病的根本问题，如果病症是阴不制阳用寒药能短时间平衡，用多了会转成阴虚制阳，阴虚制阳用热药只能加剧阴虚，就像一个人没多少偿还能力，你却给他一张大额***鼓励他去消费，最终会加速他信用破产。中医的确非常牛，可惜几千年来误入歧途，一直以中药方子作为主要治疗手段，如果真懂中医既可以一种病有N种解法，也可以N种病用一种解法，可惜真懂的人太少了，现在中医说实在与西医无本质不同都是治标不治本，如果要说不同，西医的同一症状会反复出现，而中医的症状以其他形式出现，本质也不是治好了，而是转移了。像一般发烧症状中医居然要开药才能退烧也真是悲哀，有的还不一定退得了，发烧是人体修复信号，是君主之官心有能量储备了去收复被风寒湿占领的失地，当病来治，实则是对心君的背叛，发烧的时候身上都有一个或几个地方不舒服，用刮痧板把痧刮基本会秒退，如果出汗了就不要再刮，再刮反而令身体变虚。
到此，以上就是小编对于健康饮食可以减轻医疗负担的问题就介绍到这了，希望介绍关于健康饮食可以减轻医疗负担的2点解答对大家有用。
